陈来新作《仁学本体论》甫出，即受学术界瞩目。此书写作的立意起于李泽厚《该中国哲学登场了？》《中国哲学如何登场？》的一声“冒喊”：李泽厚“这一关于‘中国哲学’登场的呼吁，无疑是对做中国哲学研究的学者的挑战与促进，而吾人必须回应这一呼吁、回应这一挑战，以促进中国哲学当代的发展。”不过，作者明确表示这样的回应是站在儒家哲学立场上的，即以“发展新的儒家哲学的需要为主”。所以仁学本体论的“中国哲学登场”，严格地说是当代儒家哲学的登场。这样的登场以传承20世纪现代新儒家为基础。作者指出，20世纪儒家哲学“花开五叶”，即熊十力、梁漱溟、马一浮、冯友兰、贺麟，弃置上述各家而“去追求自己讲自己，是不可取的”，因而“仁学本体论对熊、梁、马、冯等皆有吸收，亦皆有评析和回应”，就是说，是对现代新儒家的“接着讲”，而现代新儒家是对于宋明理学的“接着讲”。所以，仁学本体论的主题可以这样概括：儒家哲学登场——“接着讲”的“接着讲”。
中國哲學登場_接着講_的_接着講_讀陳來_仁學本體論_陳衛平.pdf
