摘要: 理一分殊是中国哲学探赜道体的重要思维方式，是儒学和诸子之学彰显中国特性的重要标志。 天地万物既有其殊相，以与其他事物相区别，亦有其共相，而能万有联通，所谓物以类聚。既讲道一分殊， 亦讲理一分殊。在中国哲学理论思维逻辑结构中，有相当于存在，无相当于非在。它体现为天地何来，有无相生；无形无名，有形有名；在与不在，非无非有；有无内外，儒释虚实。中国哲学在追求自然、社会万象背后的形而上之理，并以此为度越形而下万殊之气的所以然者。理与气概念、范畴在其流动中，吸收古今中外优秀文化与思维，不断开出新生面、新气象、新意蕴，而成为宋明理学思潮的核心话题。它体现 为庖丁解牛，依乎天理; 物理可知，穷理尽性; 辨名析理，理事法界；理气相依，共相殊相。由理一分殊 而导致一与多原理和有限与无限原理。一为多而存在，多为一而存在。无限度越有限，有限包容无限。由理一而呈现为人类命运共同体，由分殊而体现致广大的群星璀璨。
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