性恶论，还是性朴论
周炽成
摘要：以荀子为性恶论者是一种强大的历史惯性。刘念亲、金谷治和兒玉六郎等早已挑战此惯性。刘念亲以“性者本体材朴“来作为荀子本人对人性看法的关键。兒玉六郎则明确说荀子是性朴论者，但是，他以性朴论来解释《性恶》，则大有问题。《性恶》事实上出自荀子本人而出自其后学。刘向在编《荀子》时把《性恶》夹在《子道》和《法行》之间，而这两篇以及《宥坐》、《哀公》、《尧问》等都被公认为出自荀子之手。《性恶》不是一篇完整的、前后一致的论说文，而是荀子学派对人性不同看法的汇集。多种证据表明：荀子不是性恶论者，而是性朴论者。
更新时间： 2018/1/1 10:07:17 作者：周炽成 来源：《江淮论坛》2016年第5期
