仁性是儒家道德学说的核心内容，但如何确认仁性，却一直是一个难题。受到笛卡尔、胡塞尔、 唯识宗的启发，以内觉作为儒家生生伦理学的逻辑起点，并以此分别确认智性和欲性之后，我对这个问题 有了新的认识。“内省”和“反求”是儒家一脉相承的思想，学界一般认为，这一思想的关键之处是强调成 就道德时眼光不能向外，而必须向内。这种理解虽然也有道理，但还停留于表层，有欠深入。本文指出， 人有一种内觉的能力，在思考问题的同时可以觉知到自己正在思考，在需求物欲的同时可以觉知到自己 正在需求，人的道德根据在发动的过程中，内心有一种能力可以对其有所觉知，从而觉察到自己的道德根 据，这就是“内觉”。通过“内觉”可以确认自己的仁性，而这个过程需要两个步骤，一是当下呈现，二是自 我觉知。这样一来，我们通过“内觉”不仅确认智性和欲性，同时也确认了与成就道德相关的第三个要素， 这就是仁性。
我们应当如何确认自己的仁性_关于儒家生生伦理学逻辑起点的思考之三_杨泽波.pdf
