本期导读

本期导读：

本期选取了葛兆光教授围绕中国思想史和当下的历史观展开探讨的一些思考成果。

《改变自我中心的世界观》一文发表于《读写月报》2023年第7期。“从中国出发”和“以中国为中心”是完全不同的，因为全球史本来就是瓦解“中心”，强调“联系”的。“从中国出发”，并不是为中国在全球史中争份额，突出中国的历史地位，而是要说明，这只是从中国角度看全球。如果以中国为中心，就违背了全球史的理想。那么，为什么还要“从中国出发”呢？作者谈及他的三个考虑。。

《守护传统文化，拥抱现代文明》一文发表于《世纪》2023年第1期。作者用一个比喻区分了“文化”与“文明”的不同含义。如果说，人类生活在大地上，传统时代的“文化”，仿佛是农耕时代大地上地广人稀，人可以凭着自己的习惯和兴趣，随意起舞四处漫步，那么，现代世界的“文明”就像到了繁忙拥挤的城市，人群不得不按照规矩行事，在十字路口不得不按照红灯停绿灯行。“文化”让族群能安心和舒服，可“文明”让社会有规矩和秩序。在作者的理解中，对待传统文化与现代文明的态度，就是“守护传统文化，拥抱现代文明”

《我们现在好像坐在了历史门槛上》这则访谈发表于《中国新闻周刊》2022年第34期。葛教授指出：“其实，东西南北环中国各种族群与国家，对中国各有看法。我们不必强求人家对我们怎么看，可是，他们的看法恰恰是中国自我认识的镜子。以前我一直打这个比方，说没有镜子，你只能自我想象；只有一面镜子，你只能从正面看自己；有两面镜子，可以看自己的正面反面；可是当你有了多面镜子，前后左右照，你才能得到立体的、全方位的、细致的自我认知。说实在话，我们历史学界还缺乏这种全方位的认识。”

《传统中国史学中的世界认识》一文发表于《文史哲》2021年第3期。19、20世纪之间，经历了“三千年未有之巨变”的中国，不得不真的睁开眼睛，重新认识面前这个世界。20世纪逐渐形成新的世界认识，实际上包括两个方面:一方面，是知识史意义上的世界认识，也就是世界是方的，还是圆的？另一方面，则包含文化意义上的世界观念，是天下唯有中国最大，还是中国只是世界万国中的一国？是中国文明为世界最高，还是世界上多种文明并立？在中国之外，还有其他文明的民族和国家吗？

《从细微处看大关节——读张佳<图像、观念与仪俗：元明时代的族群文化变迁>》一文发表于《读书》2021年第9期。作者认为，张佳的《图像、观念与仪俗：：元明时代的族群文化变迁》，是把元明之际族群文化变迁的真实图景，从漶漫不明重新修复到清晰生动，重新展示给读者的一本好书。

本文编辑：侯嘉欣